不管是持宋代说抑或是明代说的学者，他们都给出了相应的理由，但也都有一些偏颇。

　　明代起源说一个很重要的证据就是吴经墓中出土的提梁紫砂壶。然而，这件提梁壶不管是从造型还是从设计上看，都已经达到了一个非常成熟的工艺水准，是一件融实用性和艺术性于一身的紫砂壶，显然不是初创时期的紫砂作品。在此之前紫砂壶的创始至少已经走完了百年的艰辛历程。而且从学理上来说，明代起源说也无法成立。紫砂的工艺作为一种普遍存在的陶瓷工艺，在宜兴也不是少数几个人制作，当时的文人不可能把它都一一记录下来，传之后世。即使我们现在到宜兴调查研究，也不可能接触到所有的材料，不能了解到全部事实。用少许的材料和事实很难勾画出真实的历史面貌。

　　至于文献中提到的金沙寺僧或是书僮创造了紫砂，这些都带有文人的旨趣，很难成立。古代的文献都是靠文人记载下来，他们接触的范围有限，且往往附会文雅，把一些传说附会到喜好的或日常接触的人、事、物上面，遗忘了作为一种工艺存在、流传的载体基础 ——普通的艺人。宜兴发掘的汉代窑址就有百余座，最远的可以追溯到六七千年前，大量的原始阶段，还施有半身的釉料，这应该是模仿瓷器的做法，为的是表面的洁净和降低吸水率。随着艺人们对紫砂泥料性质认识的加深，他们逐渐去釉素烧，并使用匣钵装烧，将其与粗制的带釉缸、坛、瓮分离，以确保器表不粘连上泪釉，烧制出洁净、光润的紫砂器。

　　过去大家一直争论的是紫砂壶的起源，这里还要补充一点，紫砂壶只是宜兴先民们在特定的自然条件下创造出的一种陶器，这种陶器由于胎质细腻、润泽，泥质多变、耐人寻味，物理性能优越、耐热性好等优点，人们给予了它们极高的评价，上至王公贵族，下至黎民百姓都乐于使用，不吝赞词。但是宜兴紫砂之所以能够在世界陶业体系中占有这么重要的地位，不仅仅是由于它采用了优质的特殊原料 ——紫泥，更重要的是它作为具体物象的紫砂器承载了先民们凝聚在大脑中抽象的万年智能 ——紫砂工艺，也就是使用打片、镶接法这两种工艺技术成型，这是宜兴所独有的，世界上其他地区的陶业体系中都未发现。正是由于这一方水土上的艺人们默默地坚守，这一特殊的技艺才得以流传，并在世界陶业体系中占有一席地位，为宜兴赢得“陶都”的称号。

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