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苏州园林
来源:江苏凤凰美术出版社  
《苏州园林》是《符号江苏》中的一本,讲述了这已有着2500年历史的苏州山水园林艺术。苏州园林现保存完整的有60多处,对外开放的园林有19处。

苏州,湖山秀美,人文荟萃,地杰物丰,悠久的历史给苏州留下了大量的文化遗产。中国的文化四绝有山水画、烹饪、园林和京剧,其中园林就是一朵绚丽的艺术之花,一多半集中在苏州。如此多的数量,再加上如此高的造诣,在当今世界也是少有的。一个城市能拥有如此多的古典名园,确实是一种骄傲。

这些精致典雅、古朴沧桑、洋溢着人文气息的遗产是人类智慧的结晶,是中华民族的历史基础和文化沉淀。作为中国历史遗产中一朵绚丽的艺术之花,苏州古典园林从东晋南渡出现造园记载始,一直到明清的鼎盛发展,形成了独特的艺术风格,具有高度的艺术成就,苏州也因此有了“百园之城”的美称。

本期宅家阅江苏为您推荐的是由刘珊著的《苏州园林》。《苏州园林》是《符号江苏》中的一本,讲述了这已有着2500年历史的苏州山水园林艺术。苏州园林现保存完整的有60多处,对外开放的园林有19处。1997 年,苏州园林作为中国园林的代表被列入世界遗产名录,被胜誉为“咫尺之内再造乾坤”。本书从苏州园林的发展脉络、造园布局、著名园林的特色,以及园林的传承与革新,系统地介绍了这一汇集了中华文化精华的山水园林艺术。

苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居。这种建筑形态的形成,是在人口密集和缺乏自然风光的城市中,人类依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。苏州古典园林所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩,展现了中国文化的精华,在世界造园史上具有独特的历史地位和重大的艺术价值。

第一章 诗意的居住

留园

苏州古典园林的历史可以追溯到公元前6世纪吴王的园囿,历经了2500多年沧桑变化的苏州古城创造了世界城市建筑史上的奇迹。苏州古城积淀深厚,是吴文化的重要标志。春秋时吴国争强于列国,两汉六朝期间苏州是江南一大都会,唐宋以来“上有天堂,下有苏杭”的赞誉让苏州举世瞩目,到了明清两代,苏州更是孕育了众多的历史遗存。

从造园的空间组织空间能力上看,苏州园林具有小中见大、曲中见远的特点,其写意山水式的造园特色,在有限的空间内,通过多种独特的造园手法,集山光水色于一身,创造出丰富多彩的景观。苏州私家园林因地制宜,就地取材,借天然湖泊之水,用洞庭西山所产之石,注重塑造江南的韵味特色。其崇尚清高和风雅的情趣,一向被称为文人园林。园林就是一种诗意的栖居,在较小的范围之内,将居住功能与游赏功能密切结合在一起,实现“居”与“游”的统一。

苏州古典园林是江南私家园林最突出的代表。从东晋南渡苏州开始出现造园的记载,一直到明清的鼎盛发展,苏州现在保存的古代私家园林是全国最多的,也是艺术水平最高的。从年代上看,沧浪亭可以追溯到北宋中叶,狮子林始建于元末,艺圃、拙政园、留园、西园、五峰园等创建于明中叶至明末期间。

第二章 写意山水的造园布局

追溯历史,明、清两代是苏州古典园林发展的全盛时期。明代计成在《园冶》中的名句“虽由人作,宛自天开”,既是总结了前人造园的经验,也成为后人造园遵循的原则。苏州园林中那种对自然之美的崇尚和渴望,其文化渊源可追溯到老庄的思想。老子主张“道法自然”,庄子也说“天地有大美”。自然、清新、可爱的自然之美,具有巨大的艺术感染力,是文人和画家在园林创造中首先追求的艺术灵感和源泉。所以,苏州园林从最初为了满足诸侯贵族的生活享乐需要,逐渐发展到追求人与自然和谐相处的最佳人居环境。从对自然山水的稍事修葺,到建造时从择地、布局、构建、意境营造等形成一套完整的园林体系。

环秀山庄庭院

为了在有限的空间内形成丰富多变的景致,苏州古典园林在布局上采取化整为零的景区划分办法。园林分区主要根据造景的需要,在功能上做适当的处理,将主要的景致安排在园林中心的厅堂前。自然式山水风景园的平面必然是不规则的,园林造景道路环绕、山径曲折,使景致一层一层地展开,达到曲径通幽的效果。另外,对比和衬托是园林布局中不可缺少的创作手法。

借景

一般园林在总体布局上总是疏密相间,从一区转入另一区时,园林的空间由幽曲转为开朗,景物的疏密不断变换,产生对比作用。同时,借景又是苏州古典园林丰富园景的另一种传统方法。通过借景可以突出主题,强化立意,巧妙地将四周的景物借过来,为己所用。例如拙政园中部从“枇杷园”通过圆洞门“晚翠”望见池北“雪香云蔚亭”掩映于林木之中,以及自西部“扇面亭”望门洞外的倒影楼等景物

第三章 千古佳话说园林

01拙政园

谈起苏州园林,就不能不提到拙政园。拙政园不仅居于苏州四大名园之首,而且还是中国四大名园之一。拙政园建于15 世纪初,具有浓郁的江南特色,经过了几百年的沧桑变迁,至今仍保持着平淡疏朗的明代风格。

拙政园远香堂

“拙政”两字取自晋代文学家潘岳《闲居赋》,意思是说治园种菜,悠闲自得,也不失为愚人的一桩乐事。王献臣将园林题为此名,有点自嘲的意思,同时又流露出中国古代士大夫常有的归隐田园的思想。拙政园的建造历时20年,1530年方才竣工。建成以来换过多个主人,包括吴三桂的女婿王永平、太平军领军忠王李秀成等。拙政园历时400余年,变迁繁多,或增或废,或兴或衰,历经沧桑。现存的建筑大多是太平天国以及其后修建的,总体仍不失明代风貌。

02留园

留园位于苏州市城西阊门外留园路,始建于明代。此园规模比较大,景色自然,建筑和园林互为对景,装饰别致多彩,列为苏州四大名园之一。取名“留园”,有“长留天地间”的意思。留园现有面积2 万多平方米,集住宅、祠堂、家庵、园林于一身,建筑占全园面积三分之一。作为苏州大型的古典园林之一,留园代表了清代园林的风格。

03狮子林

狮子林至今已经有650多年的历史了。狮子林的取名依据有三个:首先,狮子林中多奇石,最高的是狮子峰,有象形的意思。其次,维则禅师曾倡道于天目山狮子岩,有传道的意思。另外,佛经中有佛陀说法有如狮子吼之说,有正法的含义。狮子林是吴中古老名园之一,位于苏州城东北的园林路,原址是宋代有钱人家的府邸。元至正二年(1342),为了供奉天如禅师,他的弟子们出钱在吴中买了地,盖了屋,建成园林。因竹林之中留有奇石,状似狮子,所以也称狮子林。

第四章 苏州园林的传承与革新

由著名设计师贝聿铭设计的苏州博物馆

留存至今的苏州古典园林,对于后人来说其生命是否随着时代的发展而消失了呢?是否应该卸下民族进步的重负,让苏州园林安安静静地躺到博物馆中呢?其实,这种以时代先后作为园林评价标准是一种绝对的机械论。可以这样说,在自然环境和精神文化环境混乱复杂的现代社会中,苏州古典园林是一片清静绿地,自然美的抚慰和高雅精神文化的陶冶能帮助现代人超尘脱俗、清心散忧、净化灵魂。这样人性就有可能回归,心智就有可能恢复,人们就有可能实现全面协调的可持续发展。

苏州博物馆

苏州园林是沟通人类物质世界到心灵世界的桥梁,苏州园林又是沟通东方与西方、古老与现代的桥梁。面对每一座苏州园林,不仅可以享受那里的亭台楼阁、草木湖山,更可以在那意象万千、清静雅致的环境中洗濯灵魂、磨砺意志。并且苏州古典园林扮演了一个向西方展示东方文化的雍容气度的角色,不仅每年能吸引来大量的外来游客,还义不容辞地挺身走出国门,向更多难以远涉重洋到中国实地欣赏苏州园林的倾慕者们展现自己的身段风采。

网师园樵枫径

所以,苏州园林的古典时期虽已结束,但其生命却并未因此终止,相反仍有其不可限量的生命力,对人类生存环境的思考和现代设计产生深远的影响,向现代的中国人演绎、传播属于中华民族自身的传统文化。

《符号江苏》系列

《符号江苏·口袋本》系列意在精选最具代表性、最具符号意义的江苏特色文化资源,通过图文并茂、深入浅出的中英文图书,剖析历史与现实内涵,凸显江苏的人文底蕴,扩大江苏的文化影响力,形成江苏文化品牌。

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责任编辑:冯晓丹

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