戏曲是中华文化的瑰宝。两百多年前，在一位泰州人的主持下，红楼梦遇上昆曲，成就了一段“传奇”之缘。

红楼首戏

2019恭王府非遗演出季《红楼梦传奇·听雨》

清乾隆五十七年（1792），即《红楼梦》程甲本刊行问世第二年，落第文人仲振奎（字春龙，号云涧，清乾嘉时期泰州戏曲家）流寓北京，得阅《红楼梦》，产生强烈共鸣，写成昆曲《葬花》一折，署名红豆村樵，最早将《红楼梦》小说改编为戏曲。

《红楼梦传奇》嘉庆四年绿云红雨山房刻本，泰州图书馆藏

嘉庆元年（1796），仲振奎居扬州司马李春舟幕府，得阅逍遥子《后红楼梦》，“大可为黛玉、晴雯吐气，因有合两书度曲之意”。嘉庆二年（1797）秋仲振奎生病，“百余日始能挟杖而起”，仅花40天，一气呵成，于嘉庆三年（1798）初编成昆曲《红楼梦传奇》56折。“成之日，挑灯漉酒，呼短童吹玉笛调之，幽怨呜咽，座客有潸然沾襟者”，改编成功可见一斑。

仲振奎对红戏的成功改编，基于他对小说深刻的理解、深厚的文学功底和相当的戏曲造诣。这些都与他的生活环境和切身经历有着莫大的关系。

书香世家

明清时期，泰州家族教育繁荣，读书向学之风盛行，仲振奎就出生于一个诗书世家，家学氛围浓郁。

仲振奎曾祖父仲邦文、祖父仲素，均有才名在外。清代全国仲氏出过8位进士，其中一为仲振奎父，一为仲振奎弟。仲家族内女子亦多擅吟咏，文采斐然，且多有著作问世，现存《仲氏女史遗草》诗集。

仲振奎自小浸淫诗歌，《道光泰州志》述仲振奎：“诗法少陵（杜甫），为文精深浩瀚，出入三苏，平生著作无体不有”。

现存仲振奎诗稿手迹

仲氏一族明初由苏州辗转迁至泰州东乡西场（今江苏省海安市城东镇），仲鹤庆中进士后举家移居泰州城中。苏州昆曲应对其家族先辈有所影响，积累了浓厚兴趣。彼时泰州地区戏曲繁荣，家班、乐部遍布全城，昆曲的“吴侬软语”激发着“洪武赶散”后人的苏州情结，昆腔吹奏传唱盛极一时，孔尚任《桃花扇》在泰州成稿，郑板桥有“千家养女先教曲”的诗句。这些，都为仲振奎将《红楼梦》改编为戏曲打下了扎实功底。

命运多舛

仲振奎虽才思敏捷，博学多才，但命运坎坷。中年时，老父无端获罪，家道中落，家境维艰。然而祸不单行，在仲振奎凄苦的生活中，唯一可以给他带来一些慰籍的才华横溢的女儿，英年早逝。晚年丧妻，甚是凄凉。他一生多次应试落榜，贾宝玉痛恨的“劳什子”八股文也套住了他，仅以监生终老。为谋生计，先后跟着父、弟赴任帮忙，或游他幕，到过川、云、粤，也到过湘、鄂、赣、河朔、京城、鲁、扬州等地，足迹曾遍及大江南北。

正因他生于书香世家却家道中落，一生潦倒，思想上易与曹雪芹产生共鸣。同时，作为与曹雪芹同时代的人，仲振奎对大家庭里交错的人际关系、世情世貌有着真切的感受，广泛的游历和丰富的阅历也成为他创作《红楼梦传奇》的重要源泉。

经典传唱

《红楼梦传奇》人物刻画爱憎鲜明，韵文填词十分精彩。因此，很快为优伶所采，嘉庆七年春，首演于扬州。以后扬州剧场大多流行此剧，至道光时期流传到北京，道光中叶仍盛演不衰。至清末上海昆旦小桂林还演出全本，显示出旺盛的艺术生命力。

著名红学家刘心武翻阅仲振奎《红楼梦传奇》

日本青木正儿《中国近世戏曲史》中称“仲云涧之作，最脍炙人口，后日歌场中流行者即此本也”。曲学大师吴梅盛言其为“清人佳构”。在其面世后的80年间频频出版，影响之大可见一斑。1978年，中华书局出版的阿英所编《红楼梦戏曲集》收其前32折。

昆曲《红楼梦传奇》剧照

2018年，由92岁高龄的顾笃璜老先生担任艺术总监，取仲振奎《红楼梦传奇》的《葬花》《听雨》与清代吴镐所作《红楼梦散套》的《焚稿》《诉愁》，合为四折，仍名为《红楼梦传奇》，在苏州大学举行首次公演。这是民国昆曲衰落后，100多年来这部昆剧经典之作首次在舞台复活。这部清代昆坛百年场上搬演最多的红楼戏，沉寂百年后，又重新焕发生机，续写前缘。

六百年昆曲流传，两百年红楼一梦。