今天是我国第40个教师节，是学生向老师献上诚挚祝福的日子。江苏自古以来就是文教之邦，拥有尊师重教、崇儒兴学的优良传统。江苏历史上涌现出过很多著名教育家，教书育人，桃李满天下，也诞生过很多令人感动的尊师故事。

《江苏省志·民俗志·教育习俗》载，历史上，教师在江苏人心目中一直占据重要地位。过去，苏北地区每年塾馆开学，东家要用轿子或车马，再艰难也要用毛驴将老师请来开学授课；腊月二十八放年假，要用同样的规格，并备好年货，送老师回家过年。一些富裕人家聘请有功名的老师，不仅束脩（给老师的报酬）数额高，每日膳食均有专厨烹饪。每年正月，每个学生家都要办一桌酒席请先生，“过年请先生”成为社会风尚。学生家长除按约向老师交足脩金和免费供膳外，一年四个主要节日要向老师送礼，俗称“节敬”，盛暑要有“瓜敬”，严冬要有“炭敬”。

古代以西、东分宾主，“东”为主人之位，“西”为贵宾之位。主人和塾师见面时主人居东，塾师居西，故老师称“西席”，主人称“东家”。人们甚至把老师看成一方“圣人”，若有喜庆活动，必请老师到场，并必尊为上席。平时老师家遇有困难，尤其是耕种收割等农事，街坊邻里均乐意主动帮忙。每年正月初一，无论老师家住得远还是近，学生的第一件事，就是带些小礼品到老师家叩头拜年，尤其要向先生的妻子叩头，感谢她操持家务、支持老师教书。学生如果得了功名或做了高官，即使在千里之外，也要回来拜谢启蒙老师。有些塾师晚年生活穷困或无依靠，则由学生主动凑钱赡养，或轮流照料生活。

学子们对于授业老师终身不忘教诲之恩，在江苏的历史上留下了很多美谈和掌故。

张良拾履

秦朝初年，在位于今天徐州睢宁市的下邳古城，发生过一个著名的尊师故事——张良拾履。“汉初三杰”之一的张良是战国时期韩国的名门公子。韩国灭亡后，张良想要反秦复国，尝试过刺杀秦始皇。失败后逃亡途中，他来到下邳圯水桥，遇到一个穿着粗布衣裳的老人。老人的鞋掉到了桥下，不客气地喊张良捡起。张良虽然不高兴，但还是捡了起来。老人觉得张良值得教诲，又通过和他三次相约见面，验证他诚心的方式，发现张良是一个可塑之才，因此传给他一部可以“治国兴邦”的《太公兵法》。

张良持之以恒，尊师敬贤，得到了名师的传授，成长为大汉王朝的开国功臣。这个故事被记录在《史记·留侯世家》中，从中还诞生了一个成语——“孺子可教”。

范仲淹

宋代著名政治家、文学家范仲淹（苏州人）也是尊师典范。“江苏文脉整理研究与传播工程”推出的《江苏文库》有一本《江苏历代文化名人传·范仲淹》，书中记载，范仲淹对自己的老师都能以礼相待，始终严守“师训”。

北宋著名文学家、政治家晏殊，也就是写出名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”那位著名词人，他虽然比范仲淹小两岁，但他出仕比范仲淹早，对范仲淹有知遇举荐之恩，对范仲淹的成长产生过重要作用，因此，范仲淹对晏殊终身执门生弟子之礼。北宋皇祐元年(1049年)，61岁的范仲淹由河南邓州去杭州赴任。途中，经过陈州时，他专程拜访了在陈州当知州的晏殊，写下一首《过陈州上晏相公》:“曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。曾入黄扉陪国论，重求绛帐就师资。谈文讲道浑无倦，养浩存真绝不衰。独愧铸颜恩未报，捧觞为寿献声诗”，以表达对老师的感恩和尊敬，祝愿老师健康长寿。

《江苏历代文化名人传·范仲淹》

范仲淹虽重师礼但并不盲从老师。后来，两人在政治主张上发生分歧时，范仲淹还是坚持己见，写信和老师辩论，大有“吾爱吾师，吾更爱真理”的意味。不过，师生终究还是求同存异，始终保持密切关系。

范仲淹晚年回到苏州，创立郡学，聘请泰州人胡瑗担任郡学教授。胡瑗是我国历史上著名的教育家，曾在苏州、湖州一带讲学，总结出一套行之有效的教学方法，世称“苏湖教学法”。他首创分斋教学制度，设立经义、治事二斋。入经义斋的学生主要学习六经经义；治事斋则分为治民、讲武、水利、历算等科。学生进入治事斋学习，要根据自己的兴趣和志向选一个主科，另外再加学一个副科。

胡瑗

对于学生的培养，胡瑗有一套心得。他重视实地考察，主张在实际探勘中让学生获取对客观世界的认知。他也很注重学生的身心愉快，要求孩子们要有适量的体育活动。他常常带领学生奏乐唱歌，其乐融融，放松大家的身心。在课堂上，胡瑗的教学纪律很严，也有一些学生不能接受他的约束。范仲淹的长子范纯祐当时尚未成年，在学生中年龄最小，但他却带头遵守校规，并要求其他人也要服从胡瑗老师的教导，同学们纷纷学习范纯祐，认真聆听胡瑗的教导。胡瑗在苏州的教育实践非常成功，从此，苏州各地都以郡学为榜样，创立县学，大兴教育，慢慢成为著名的科举之乡。

元代著名画家、无锡人倪瓒也是一个尊师的楷模。他早年有个老师叫做王仁辅，饱读诗书，著述颇丰，却一生无子，穷困潦倒。王仁辅晚景凄凉，全靠倪瓒出资赡养。61岁时，王仁辅去世，倪瓒以孝子身份守丧、送葬，将老师安葬于无锡梅里祗陀村，这段故事记载于清代康熙年间的《无锡县志》中，在无锡民间流传了数百年。

王艮

明代的泰州人王艮创立泰州学派，一生倡导平民教育，是历史上著名的思想家、教育家。王艮桃李满天下，但他本人也非常尊重他的老师——著名政治家、思想家王阳明（王守仁）。王艮38岁时远赴南昌，拜会王阳明，在一番论辩后，王艮“心大服，竟下拜执弟子礼”。从此，他跟随王阳明学习，“侍(候)朝夕”。王阳明对王艮也很欣赏，取《易经·艮卦》的“艮”字，将其原名“王银”改名为“王艮”，包含“安定静止”之意。王阳明对王艮学术思想的确立产生了重要的影响。嘉靖七年，王守仁去世后，王艮千里迢迢，赶去护送老师的灵柩，料理老师的后事，并照料老师的后人。

段玉裁

金坛人段玉裁是清代著名的文字训诂学家和经学家。乾隆二十五年（1760年），段玉裁中举后去北京担任国子监教习，结识了著名的经学家、考据学家、思想家戴震。当时，戴震在天文、地理、经学、历算、训诂音韵等方面已有很高的造诣，段玉裁对他非常佩服，当即拜戴震为师，虚心向他求教。

后来，段玉裁到贵州、四川等地当知县，虽然此时的段玉裁学问已经达到相当高度，知名度也不小，可以比肩戴震。但只要一收到老师戴震的来信，段玉裁总是双手毕恭毕敬接过来，认真观看诵读。乾隆四十二年（1777年）戴震病逝，段玉裁闻讯后非常悲痛，他给老师家送去了很多银两，以资助戴震的家人。

新华日报·交汇点记者 于锋