无锡园林，何其风雅_江苏国际在线

无锡园林，何其风雅

来源：无锡日报 2025-02-21 11:01:00

总台春晚，无锡，用山水定义江南之美；元宵晚会，无锡，用园林讲述江南之雅。于是，在镜头中，我们看到了引以为傲的江南意象——园林。一扇门、一面墙、一座桥、一方亭；一章一回，曲折萦纡，借山石，依水泽，花木交错；园林，是中国人精神的诗意之所。不出城郭，而获山林之趣，历代士族缙绅、文人雅士，借山水、建草堂、造别墅、筑精舍、构寺观。

江南园林，起源于魏晋南北朝，在唐宋逐渐成熟，于明清达到鼎盛。‌江南园林，是文人墨客遗落人间的诗眼，是山水长卷里最灵动的留白。千年后的今天，步入其中，依然能遥想当年，吟风弄月、曲水流觞，是何等风雅。

趣，寄情山水

“取欢仁智乐，寄畅山水阴。”这是王羲之与朋友唱和互答的诗句，意在劝慰朋友，人生短暂，不如寄情山水，得其乐趣。后来，营造寄畅园的主人，从诗句中拈出“寄畅”二字，为这座园子命名。从此，“寄畅园”之名沿用至今，为人们带来无尽乐趣。

园林中的一石一筑、一草一木，无不寄托着园主的情与趣。寄畅园初建于明正德十五年（1520年），由北宋词人秦观后裔、明代尚书秦金所建，初名“凤谷行窝”。随着秦氏家族的世代传承，寄畅园经历了多次扩建与修缮。嘉靖三十九年（1560年），秦瀚及秦梁重修寄畅园，并改称“凤谷山庄”。至万历十九年（1591年），秦燿因朝政失意，寄情山水，对园林进行了大规模的疏浚与改建，并改名寄畅园。

明代宋懋晋曾绘有《寄畅园五十景》，园中介如峰、知鱼槛、七星桥、八音涧、九狮台、鹤步滩等景观，自然和谐、灵动飘逸。

虽由人作，宛自天开。寄畅园独特的山水布局和精妙的造园艺术令康熙、乾隆都动了心。祖孙二人每次下江南，多次在寄畅园驻跸。至今，寄畅园仍有朝房。乾隆认为“江南诸名胜，唯惠山秦园最古”，且“爱其幽致”，因此绘图带回北京，在万寿山东麓仿建一园，命名为“惠山园”，这便是今日颐和园中的谐趣园。而今，寄畅园中保存着康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金枞”御书石匾额各一方。

江南园林何其之多，为何独寄畅园备受青睐？

寄畅园，胜在人杰。秦家代有才人，家族子弟科举考试屡屡胜出，使得这座名园在四百多年中从不曾易主，最大程度保存了园林原貌。这个园子，便是“十年树木、百年树人”最好的诠释。

寄畅园，胜在水，“天下第二泉”闻名天下。当年，茶圣陆羽为了一泡好茶，将天下水分为二十等，列惠山泉为二品，并说“茶得此水，皆尽芳味也”，又为这里增了一趣，就连苏东坡，都要专程到此，“独携天上小团月，来试人间第二泉”。

寄畅园，胜在音律。因山就利，创造性地将惠山泉水引入园中，又设了八处奇石阻拦水路。如此一来，当泉流过，环佩叮当，便形成自然的八音涧。

寄畅园，胜在格局。惠山脚下，一座座祠堂密集分布，错落有致。每一座祠堂，便是一个姓氏。每一个姓氏，便是一个望族。慢慢行，细细看，便能明白江南文脉原来汇聚于此。

承，造园高峰

筑山、理水、布局、造景，在原始美中融入艺术美，让人触景生情，情景交融。

无锡的造园史，是地方文化的传承，更是时代精神的表达。

薛家花园，于闹市之中，辟一方静谧天地，让往来之人得以暂别尘世喧嚣。

薛福成故居始建于清光绪年间，是清末无锡籍思想家、外交家和早期维新派代表人物薛福成的大型宅第，有“江南第一豪宅”之誉。

薛福成是中国近代洋务运动的中坚人物，又是中国近代史上第一代外交家，在内政外交上取得了非凡的成就。为此，清廷特赐“钦使第”一座，以褒奖其历史功绩。由光绪皇帝御笔亲题的“钦使第”至今仍悬挂在薛福成故居正门门额之上。在出使英、法、意、比之前，薛福成为这座宅第亲自设计勾画草图，交其长子薛南溟负责建造，于1890年至1894年历时四年建成。

薛福成一生游历四方，见识广博，他将所见所闻、所思所感融入宅第的营造之中。宅第由中、东、西三条轴线组成，规模宏大，布局严谨，中西合璧，近代民居建筑与江南造园艺术和谐结合。

薛福成一生致力于外交与改革，他的思想与抱负也体现在这座花园之中。园内的藏书楼名曰“传经楼”，曾经所藏之书达数万卷，薛福成去世后，其大量的手稿、信札等文史资料也藏于内，见证了薛福成对知识的渴望与追求。

“工商之业不振，则中国终不可以富、不可以强。”一百多年前，担任清政府驻英、法、意、比四国公使的无锡人薛福成，在游历欧洲后写下这句话。1896年的冬天，机器轰鸣声打破了无锡这座江南小城的宁静，此后，纺织、缫丝、面粉加工等百余家现代工厂如雨后春笋般出现在运河沿岸。

无锡近代民族工商业的兴起，也随之带来了造园的高峰。

1906年，无锡士绅利用城中一块闲地，集资建造了一座城中公园，称“公花园”，乃国内第一座完全公益性的公园，被誉为“华夏第一园”。

1912年，荣宗敬、荣德生兄弟选址荣巷附近的东山，购置“本极荒废”的山地81亩，植梅花、筑林。无锡梅园与杭州超山、苏州邓尉山并称“江南三大赏梅胜地”。

1916年，杨宗濂之子杨翰西在整理万顷堂的基础上，启动了鼋头渚一带的园林开发。鼋头渚独占太湖风景最美一角，郭沫若诗赞“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”。

1918年，杨味云于无锡城中修建云薖园为退隐之所，取名“云薖别墅”，云薖园吸收了中国传统造园之术，并借鉴了欧美建筑风格，中西合璧，小巧雅致。

1927年，无锡青祁村人王禹卿在虞循真的帮助下，请留日工程师郑庭真筹划，择地蠡湖边，在“青祁八景”的基础上兴建蠡园，历时三年建成。

韵，引戏入园

建造戏台，引戏入园，江南人的情韵与雅韵，深藏于一座座园林之中。

在无锡，园林的高妙之处，不是玲珑剔透，极尽精美，而是一座座戏台的巧妙设置。

戏台回廊水榭的声学设计，暗合戏曲的表演需求。园林建筑则通过框景、借景等手法形成天然舞台，水面反射增强了音效，体现了空间与艺术的协调统一。

未见其人，先闻其声。耳畔传来了浅吟低唱，与风声、水声、鸟鸣声交织出了无与伦比的美妙乐章。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”“红豆生南国，种一万年的相思。月照彩云归，愿天涯共此时。”“东风低绿枝，长相思忆，蓦然间回首啊灯火阑珊里……”

从寄畅园到薛家花园，在天然舞台，于古戏台上，青年戏曲演员李云霄、李梦恒与美声男高音蔡程昱以一曲《相思》，传递出绵绵古意，园林也因此增添了些许韵味。

其实，寄畅园自建成以来，就是人文聚集之地，秦金在园内续结碧山吟社，后世秦松龄也曾和顾贞观、严绳孙、秦保寅等共结“云门诗社”，秦园中也留下了他们的吟咏酬唱。

自明中期开始，以江南为中心的昆曲家班空前繁荣，达官显宦、富贵乡绅，无不组建家庭戏班。清朝顺治年间起，秦家人便倡导昆曲艺术，经常邀请昆曲大师入寄畅园演出，秦氏寄畅园昆班享誉江南。

园中戏，戏中园。

园林与戏曲高度匹配。两者在空间叙事、美学法则、文化象征等维度互补共生。

而今，无锡不断引戏入园，延续着中国独特的“景观戏剧”传统，更认真实践着“天人合一”的东方美学智慧。

山水楼台，粉墙黛瓦。良辰美景，独抒性灵。

来到后园，随你是驻足还是坐下，昆曲《游园》总能让你静下心。不远处的先月榭中，锡剧《珍珠塔》开始了一段与流水的对话。从寄畅园首届园林戏曲节，到今年春节期间，薛福成故居、薛家花园美学空间、东林书院、钱锺书故居同步举行的“艺满福城·曲艺焕新”沉浸式演出，无锡不断探索将园林、建筑与戏曲完美融合，让游人沉醉于无锡园林那朝飞暮卷、云霞翠轩中，感受艺术与自然的和谐统一，享受古今交融的全新体验。

盛，满城风雅

从商周的“囿”、秦汉的“苑”，到晚明的“园林”，及至今日，仍被人心心念念的“园”，是什么样子？

在无锡，你会恍惚，是园在城中，还是城在园中？

走着走着人们发现，无锡，本身就是一座大公园。

不局限于山石花木、池舟莲鹤、亭台楼阁之间，城市绿地、现代游园、滨水绿道、口袋公园……无锡满城皆园、处处见景。

而那些曾经的私家园林，更早已向公众开放，并且成为各具特色的公共文化空间。一座座园林，在保持历史肌理的同时，历史文化被激活，社会价值被重构，成为当代人可触摸、可参与、可再创造的文化生命体。这是无锡对于文化遗产保护与共享的重要实践。

城市，盛极而雅。

江南人自是胸怀宽阔，风雅入骨：器物典雅、内敛、沉稳、简练，讲究气韵之雅；书画禅意、空灵、清新、雄伟，讲究神气之雅；音乐华美、清丽、从容、自然，讲究音律之雅；戏剧柔婉、灵动、曼妙、轻盈，讲究礼乐之雅……

寻幽、酌酒、抚琴、莳花、焚香、品茗、听雨、赏雪、候月这“九雅”，是指向对美好生活的向往、对诗意栖居的追求。

盛极，才能雅；盛极，自然雅。

太湖明珠，江南盛地；吴韵今风，满城风雅。

无锡，凭借自身深厚的文化底蕴、独特的文化气质，汲取了发展的不懈动能与强劲底气，拼出了一条属于自己的高质量发展之路。