“陆墟”之称，早在晋代宜兴斩蛟龙的周处所写的《风土记》里就有，记载为“陆墟市”。

汉高祖五年(公元前202年)，无锡置县，有个大夫陆端带了几个随从，视察无锡县境，从太湖到惠山，从梅里到安阳侯封地，一路看来，发现安阳山光秃秃，好似癞痢头。爬上山顶，发现一泓水池，广3丈，深丈余，连连赞口不已：“在此平原之中， 孤峰独立，八面威风。山顶竟有此水池！”于是给水池题名为“龙湫”。陆端在龙湫附近，注视着山石，发现这些山石浑然一体，软硬适中，适宜琢磨成器，只要有能工巧匠，定能打凿出好的器物来。

陆端住了下来，找来村中长老，问：“有无打铁的？”长老找来了铁匠。在陆端的指教下，铁匠打出了凿石用的榔头、铁钎、铁凿和楔子。

一天，陆端嘱随从带了酒肴、香烛，亲自来到山麓南面的空旷地上，与地方长老一起祭了山神。祭过山神，又带着村中巧匠，拿着规矩、凿石铁器，来到山顶龙湫旁的大石处，教他们如何把山石从连片的石头上取下来，如何制作石臼、石磨。很快，匠人们掌握了凿石技术。

几天下来，石臼、石磨被制作完成，匠人们从山顶将它们抬了下来，陆端高兴地看着，说：“你们就如此打凿， 要打凿出许多来，除你们用来舂米磨粉外，我还可以给你们推广到别处去。”从此以后，阳山石器运销江东数州。在2000多年的农耕时代里，对江东地区的人民生活有着至关重要的作用。这些石器，由安阳山南面的南邗沟转运出去。南邗沟的转运处，形成了集市，后人以陆端之姓名市，称之为“陆墟市”。那南邗沟也被称为“陆墟港”。

以后，为便利石器从山上运出，陆区百姓又开挖了陆墟港通往阳山脚下的一条河道，名大成河。大成河入陆墟港的入口处，在宋宝庆三年( 公元1227年)，有个叫陆灿的人，建造了一座用阳山石构建的单孔石拱桥，以“陆墟”名之。该桥长11.4米，桥垛宽2.2米，背宽1.8米，去石护栏净宽1.4米，跨径3.4米，两端石级各11级，拱系纵联分节并列式结构。桥两边石护栏为八根石柱，每根石柱上各有一字，组成“风调雨顺，国泰民安”。桥南北有桥联，南侧上联为“茅村鸡声微闻钦乃”，下联已经风化不清。北侧上下联是“雁齿云排红迷桃岸，鸭头春涨绿漫柳堤”。

陆墟桥历经沧桑，已近800年，经明清两代修建，始建及修建都有铭文。连续三次有铭文的古桥梁在无锡地区尚属首例。2004年，又经整修，被列入无锡市文物保护单位。

“陆墟”之名，因“区”“墟” 两音相近，渐以“陆区”用之。陆区桥不但是桥名，更是一个乡镇行政板块代名词，在无锡城区、常州、宜兴一带更是被称为“阳山陆区桥”。1000多年来，陆区市镇因出石器而享有盛名，清咸丰年间的一场战火，把陆区街的房屋烧尽，战后又渐恢复，街道用金山石铺设，形成一条300多米的石板路。改革开放后，扩建新市镇，原老街的石板路尚保存完好，将作为不可移动文物予以保护。