任中敏的书信。

春季绿树成荫，夏季荷叶田田，扬州大学内的半塘，不仅是一处景点，更是为了纪念任中敏先生，这位中国近现代著名的教育家、词曲学家、敦煌学家、唐代音乐文艺学家。2021年，是任中敏先生逝世30周年。扬州大学文学博士，近年来一直致力于任中敏先生研究的程希，近日新发现了六封任中敏写给唐圭璋（中国当代词学家、文史学家）的书信，这些书信，再现任中敏先生的风采，治学严谨、尊师重道、直抒胸臆、甘于清贫。

新发现六封往来书信

再现任中敏名士性情

程希介绍，这六封书信，是任中敏寄给唐圭璋的。任中敏和唐圭璋都是20世纪著名文史学者，在词曲学界享有盛名，两人都是一代大师吴梅的弟子。在长达数十年的交往中，两位先生始终肝胆相照，信札往来，切磋学问，互述衷肠，堪称学林佳话。在程希新发现的六封书信中，每封都能看到任中敏先生的风采。现选摘两封信如下：

其一（一九七三年五月十七日）

在这封信中，可以看出任中敏的学术研究特色。他在信中提到：“弟数月来，困于对《敦煌曲校录》重编稿打歼灭战，弄得紧张太过”。

《敦煌曲校录》是任中敏在敦煌学上的著作，集录了敦煌词曲五百四十五首，为研究我国文学史，尤其是词学史，提供了丰富而珍贵的资料。任中敏研究敦煌遗书达20多年，先后出版《敦煌曲初探》、《敦煌曲校录》。在他的力作《敦煌歌辞总编》里，他为敦煌歌辞的研究制作了一份详细的年表，并按照杂曲、只曲、联章、大曲等体裁，分类收录了敦煌歌辞一千五百余首，同时对所有歌辞都进行了严格的订正、辨伪、复原、分析、比较和研究。此外，在这封信中，任中敏还对词、曲的分界等问题，和唐圭璋进行了探讨。

其二（一九七八年五月三日）

在这封信中，这是一个比较重要的时间节点。在信中，任中敏写道：“弟准于月之十一日，携老伴赴京，从此决定精神痛快些。”此外，他还讲述了自己普查敦煌卷子内失调名的杂言佚辞，已经有不少收获了。他还特别说自己的目的，“在揭露唐代民间歌辞的活泼、多种多样的气象，不入王静安所谓温、韦的极诣。”

在书信中，任中敏说自己即将前往北京，精神痛快，心情舒畅，因为他在四川大学任教时，其实并没有得到重视，甚至不给他站上讲堂的机会。工资微薄，无奈之下，上街贩卖笋豆补贴家用。尽管如此，任中敏也没有放弃学问研究，他是研究元曲的专家，常以关汉卿的“我是一个蒸不烂，煮不熟，锤不扁，炒不爆响当当的一粒铜豌豆”自诩。

扬大博士研究任中敏

充分感受先生风采

程希说，自己第一次读任中敏的作品，是《元曲三百首》，任中敏先生编的这个版本，流传甚广。后来，又读到《任中敏诗词集》，其中收录了不少任中敏的诗词，颇有古意，又有创新，引起了自己的注意。于是，他就开始系统研究任中敏先生。多年研究下来，程希发觉，任中敏不仅是一位教育家，他在词曲、敦煌学、诗词、书法、篆刻、话剧方面也都有造诣。

了解一个人，从他日常所写的信件中，最能看出性情来。任中敏和唐圭璋，两位都是国学大家，相互往来的信件，有着很高的学术研究价值。而任中敏在信中透露出的性格特征，也是展露无遗的。比如当别人说他的老师吴梅不好，他就要站出来反对。而任中敏对于家乡扬州，也是一往情深，坚决不去成都养老，而是选择“叶落归根”，回到扬州。

程希说，任中敏是一位很有意思的人，在成都、北京时，还会有闲情雅致摆弄花草，制作盆景等。但是晚年到了扬州之后，就再也不见他弄这些了。因为他回到扬州，已经80多岁了，所以把精力都投放在学术研究上，希望能够带动扬州高校的学术研究。他曾说过，“抬得起头，过得了江”，扬州的学术就算和上海、南京的高校相比，也要不遑多让。如今，任中敏先生虽然去世30年了，但是他的精神，还在感染着一代代的扬州学子们。 记者 王鑫