本报讯 7月4日，一场关于“竹炉文化”的雅集在锡惠公园内云起楼庭院举行。乾隆《竹炉图咏》（右图）和《惠山寺》手稿在雅集上亮相。据了解，这两幅行书是国内从事艺术品拍卖的专业人士偶尔在国外征集所得，他们得知这两幅作品起源在无锡后，便促成了此次“回归之旅”。

“这两幅行书作品与锡惠公园竹炉山房中的同名石刻从规格、运笔、布局大致无二，是研究竹炉文化的重要蓝本。”无锡市锡惠公园管理处文化总监金石声说，竹炉文化的起源在无锡，这一文化的出现发展将中国茶文化推向了一个新高度。根据《惠山听松庵竹炉图咏》所述，明洪武二十八年（1395年），惠山寺住持性海与潘克诚一起，请湖州竹工编制了一个煮茶的竹炉，外面编竹，里面填土，内胆为铜栅，高33厘米，上圆下方，结构精巧。当时无锡的著名画家王绂画有《竹炉煮茶图》并题诗，学士王达则为竹炉记序作诗，汇编成了珍贵的《竹炉画卷》。至此数百年间，竹炉文化引起了百余位文人关注，他们一边以此竹茶炉煮二泉水，烹佳茗，一边作诗撰文，绘画挥墨，歌吟赞美它。留传至今，留下了不少描写竹炉书画作品，共计210首诗文，十余幅绘画与书法墨迹以及四部专著，由此形成了惠山听松庵竹茶炉“烹泉煮茗”的独特茶文化现象。

康熙年间，竹炉无存。1684年顾贞观仿制了两只竹炉，一只置于惠山听松庵，另一只送到京师。他在北京纳兰性德处，偶然发现了《竹炉画卷》，于是这一“宝贝”被他带回了无锡，并和诗《竹炉新咏记》，同时，在其书房积书岩中题匾“新咏堂”。到了乾隆年间，竹炉文化继续发展。乾隆是“竹炉文化”的“头号粉丝”，南巡时，他必到惠山听松庵品尝竹炉煮茶，也写下了众多描写惠山风景和竹炉的诗句，而此次亮相的两幅行书手稿，便是其中的两首。

而今，在竹炉山房还能感受到当时“竹炉文化”的盛况，清光绪年间的这一老建筑，堂壁嵌有王绂的《晴雨竹》，乾隆题诗的《竹炉煮茶图》以及明清题记38方。其中王达的《竹炉记》《竹炉清咏序》以及王绂等五人题诗，均是明代原迹。乾隆御笔《竹炉煮茶图》和历次题诗，以及诸大臣的和诗，均是当时摹刻而成。竹炉山房石刻也在1983年被列为市级文物保护单位。（韩玲 文/林弋 摄）