明代嘉靖年间，贡生何良俊（1506—1573）曾作《春日牛首山作》一诗。诗曰：

远披翠鲜礼空土，传是融师古道场。

曲磴穿云天阕迥，寒泉拂树梵源长。

年深不记衔花鹿，地远犹存化石羊。

无奈浮生多俗焰，暂来此处得清凉。

透过这首诗，可以看出牛首春景的概貌和人们春游牛首的心怀。“春牛首，秋栖霞”，这是南京人岁时民俗中的一项重要内容。在南京市民心目中，牛首山的春景与栖霞山的秋色一样秀美、淡雅、多姿。

宅家阅江苏本期为您推荐由韩传强著的《牛首山》。《牛首山》是《符号江苏》系列丛书中的一本，牛首山自古文人畅游，留下无数称颂诗篇。不仅是人文胜地也是宗教圣地，作为牛头禅的发源地，传承了中国禅宗和佛教的精神。本书从自然生态、历史民俗、宗教圣地、禅艺佳境、荟萃人文五个方面介绍了牛首山优美的自然风景、深厚的历史底蕴以及瑰丽的佛教文化。

金陵，自古为人杰地灵之地。相传，在一千多年前的普通元年（520），禅宗东土初祖菩提达摩泛海来华，梁武帝遣使往迎，两人相见恨晚但又不欢而散，源于一段精彩的对话。内容如下：

梁武帝问达摩祖师：“朕即位以来，造寺、写经、大度僧尼，请问有何功德？”达摩祖师答：“这些并无功德。”梁武帝惊讶，追问道：“何以并无功德？”达摩祖师答：“您说的这些只是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”梁武帝继续问道：“如何是真实功德？”达摩祖师答：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”

不以功求于世，千百年来，金陵南郊之牛首山孕育着禅的发展，见证着佛法的兴盛，谱写着大爱的篇章。

第一章 自然生态

牛首山，位于南京市江宁区城南约15千米处，山高248米左右。牛首山不是一座孤山，而是由大大小小的众多山脉共同组成。这些小山主要有将军山、祖堂山，以及东天幕岭、西天幕岭等。

牛首山不仅有金陵四十八景之一的“牛首烟岚”，而且与“献花清兴”“祖堂振锡”密切相关。同时，牛首山还拥有丰饶的物产，这里既有传承悠久的天阙茶，还有远近驰名的牛首银杏。因此，牛首山成为南京地区秀美宜居之地，而“世凹桃源”则是宜居的典型。

第二章 历史民俗

牛首山不仅物产丰富、秀美宜居，而且历史悠久。无论是山名称谓，还是民谚流传、历史战事，都有着丰富的历史积淀和传承。

有仙则名：牛首山，又名“天阙山”“仙窟山”“牛头山”。牛首山每一个名称的由来，背后都有美妙的故事和诸多的渊源，或是对自然风光的映射，或是对历史文化的承载。

牛首春景图《天阙佛光》（秦剑铭 绘）

名谚流传：在明朝建都金陵（即今南京）以前，“春牛首，秋栖霞”这一民俗依然尚处于萌芽阶段。明朝定都金陵（今南京）以后，作为当时金陵地区著名的风景胜地，牛首山自然成为文人促足之所、民众游览之地和佛教活动之处。明太祖朱元璋（1328—1398）的《春望牛首》就是最好的佐证。诗文言：“遥峰峙立势苍然，春听莺啼景物鲜。叠嶂倚天江月外，三山映带石城边。”这是朱元璋做了皇帝以后“春望牛首”所感。直到民国年间，“春牛首，秋栖霞”这一民俗才逐渐定型。

抗金故垒：牛首山，曾经是“岳飞抗金”之所，岳帅就是在这里借助地利而大败金兀术所率军队。如今，虽然故垒上已生长着藤蔓、虎刺等植被，故垒的原貌已不易觉察，但站在牛首山顶，向韩府山方向远眺，依然可以看见盘旋在两山之间的故垒，带着近千年的历史，无声地言说着岳飞精忠报国、岳家军保家卫国的豪情和壮举。1992 年，岳飞抗金故垒被列为南京市文物保护单位。

“岳飞抗金故垒”南京文物保护单位碑

第三章 宗教圣地

禅境大观北边是展现佛祖出生的无忧树，南边是展现佛祖成道的菩提树，中间是涅槃佛。从佛祖的出生、成道到最后的圆寂涅槃，描绘了佛祖一生三个重要事件。

牛首山的闻名，不仅源于它秀美的自然和悠久的历史，而且与它所孕育的宗教密切相关。这里既有保存至今的唐塔，亦有牛头宗法脉的分布。牛头宗因牛首山而获得滋养，牛首山因牛头宗而蔚然深秀。

无论从佛教传播、发展，还是从佛经翻译、佛典注疏，南京在佛教发展中都起着至关重要的作用。正是基于这种殊胜的因缘，当世仅存的一枚佛顶骨舍利就奉安于牛首山佛顶宫。

第四章 禅艺佳境

据相关史料记载，世间仅存的一枚佛顶骨舍利，是释迦牟尼佛头顶隆起自然成髻那部分的舍利，此枚舍利现就奉安于南京市牛首山佛顶宫。从这枚佛顶骨舍利的传播、瘗藏、再现以及奉安这一过程中可见其与古都金陵的渊源。如今的牛首山，既有举世瞩目的佛顶骨舍利的安放之处——佛顶宫，也有集传统与现代于一体的禅意文化园，实为法缘聚合、因缘殊胜。

佛顶寺

佛顶宫佛顶广场

禅境大观

释迦牟尼佛顶骨舍利奉安牛首山佛顶宫，给牛首山、金陵乃至全国带来殊胜因缘。基于牛首山有如此诸多善缘，当今的牛首山正在从以下几方面进行努力：

（1）以佛顶文化为契机，建造修养福地。

（2）以佛教圣地为基础，打造文化高地。

（3）以智慧圣山为载体，营造心灵家园。

第五章 荟萃人文

牛首山不仅有优美的自然景观、优越的地理环境，亦有着厚重的历史承载。这里既是贤达聚集之地，也是文人驻足之所。这里既有皇家陵墓，亦有学者墓冢；既有帝王诗赋，亦不乏历代文人吟咏。

南唐二陵，位于牛首山南麓，是指埋葬五代时期南唐烈祖李昪及其妻宋氏的“钦陵”和元宗李璟及其妻钟氏的“顺陵”。南唐二陵是五代十国时期规模最大的帝王陵墓。

南唐钦陵外景

牛首山也承载着航海家郑和的夙愿，郑和青冢就在牛首山南麓的周昉村。郑和与金陵的关系以及7次下西洋的壮举，在郑和文化园中都有不同程度的体现。郑和最终安葬在牛首山，长眠于此，便是最好的见证。如今，在牛首山风景区修建了郑和文化园，走进文化园，可以感受到郑公远洋的豪情和壮志。

郑和墓冢

牛首山自古人杰地灵，是文人墨客游赏驻足之所。在唐代许嵩的《建康实录》、宋代周应合的《景定建康志》、宋代张敦颐的《六朝事迹编类》、明代葛寅亮的《金陵梵刹志》、明代盛时泰的《牛首山志》、明代陈沂的《献花岩志》等文献中都载有或收有文人墨客赏牛首山、赞牛首山的诗文。诗文既是对他们驻足牛首山的记述，也是他们对牛首山真挚之情的流露。

茂高主编的《牛首山诗词》一书收集了400 多首与牛首山相关的诗文，充分展现了清代徐上添编绘的《金陵四十八景》中的“牛首烟岚”“献花清兴”“祖堂振锡”三大景观。400 多首诗文跨越了1000 多年的历史，承载着丰富的人文精神。

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